【红楼遗秘】配诗 　　第七十六回　珠胎暗结 　　冷月凄清照影孤，金风拂幔郁高梧。 　　怡红院里寒灯暗，醉碧轩中旧梦无。 　　两度缠绵偿夙愿，一夕欢爱结胎珠。 　　情真情幻知何似，耿耿星天望晓枢。 　　第七十七回　朱颜血泪·雨中花 　　狼藉残红花泣露，西风恶，红颜天妒。 　　恨缘误今生，檀奁梦散，魂绕相思树。 　　色减容消无意绪，叹今生，芳年虚度。 　　任红泪粘绡，心灰香断，寂寞朝复暮。 　　第七十八回　房中珍玩 　　镶金牌令象牙雕，百锦丝帛画笔描。 　　宝具奇机藏秘术，珍玩巧技贵工刀。 　　观花问妙识鲸骨，探薮寻源认软椒。 　　风月无边论翘楚，名姝径赞柳七高。 　　第七十九回　醉雨酣云·行香子 　　新卸严妆①，半解罗裳。娇无那，凤枕浓香。 　　鲤翻锦浪，蝶颤莲房。看梨云白，婷梅艳，頞花②黄。 　　悄造西厢，偷逾东墙。采花心，醉趣仙乡。 　　穹窿探玉，幽窍寻芳。抚酥绒软，雪肤腻，赤肌炀。 　　注：①严妆：浓妆，正妆。 　　　　②頞花：古代女子装饰于鼻梁上的纸花瓣。 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　第八十回　得陇望蜀·踏莎行 　　殢酒微醺，酡颜带媚。惺眸回眄慵相睨。 　　良辰好景正当时，浓怜蜜爱合欢会。 　　胜雪吴盐，新鲜莲蒂。香融腻亸云鬓坠。 　　鸳鸯交颈乘东风，娇葩着露开珠蕊。 　　第八十一回假戏真做·芙蓉曲 　　眼前春色梦中人，红脸杏花春。得意妆前几上，万般千种温存。 　　和鸣彩凤，风流天赋，别样精神。行乐何分彼此，情迷真幻难分。 　　第八十二回　入魔之兆·唐多令 　　年少未笄髫，窈窕小丽娇。惹风流，蝶上花梢。 　　几度朝云偕暮雨。别有恨，暗魂销。 　　何事愤难消，伊人一梦遥。断恩情，碧落丹宵。 　　欲海魔崕腾妄焰。心神乱，逞狂飙。 　　第八十三回　　拘魂大法 　　凤楼春色锁尤浓，艳卉奇葩醉薰风。 　　碧彩魂飞巫岭外，紫云魄荡桃溪东。 　　阿娜剧爱纤肢袅，娇媚偏怜嫩脸红。 　　无限风情攒眉眼，烟眸深处幻重重。 　　第八十四回　　诛妖大会 　　黄叶初零暑气消，长林道上卷尘嚣。 　　呼鹰走犬风云纵，嘶马扬鞭意气骄。 　　雁讯曾随芳迹远，云踪今被恶风招。① 　　名驱利使来相会。幻海浮山欲弑妖。② 　　注：①：这句讲宝玉被擒受辱。 　　　　②：末联：世上本来并没有什么妖魔鬼怪，皆因名利的驱使， 　　才有这些妄念罢了。 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　　汉语诗词的韵律非常奇妙，和密宗的音密相似。大陆有一老者，文革命时期 被批斗，惨遭折磨。病体恹恹，医院判定其身患肺癌等多种疾病，命将不远。先 生思及平常喜爱古典文学，最爱《离骚》。今命之将殒，半生所学付诸东流，一 腔悲愤郁郁于胸，无法发挥。故每日早起，以昆剧或京剧的曲调吟唱《离骚》。 人见其破帚寒衣，状似疯魔。又怜其将死之身，便不再理会。如是经年，满身顽 疾竟不制而愈。人皆称奇迹。 　　今回思病愈之理，必是每日吟唱《离骚》之功。概吟唱之时，音韵铿锵抑扬 顿措，引自身气脉流动。便如道家炼气。久之，竟医好了绝症。今先生年近九旬， 鹤发童颜，健步如飞，观之若五十许人。每日吟诗唱赋，挥毫品茶，真奇人也。 欲问其名，廖怀沙是也。（廖怀沙：着名学者，书法家。） 　　< 二> 万二泛舟江湖 　　人皆谓越国范蠡携美泛舟五湖，真千古高士也。殊不知后来也有一人效此。 　　明洪武年间，嘉定人沈万，人称万二。富甲一方。有客自京来，万问其见闻， 其人曰：“陛下近作诗一首：”百僚未起朕先起，百僚已睡朕未眠。不如江南富 足翁，日高丈五犹拥被。‘“万叹曰：”兆已现矣！“即卖巨舟载妻子，泛游江 海，不知所踪。不二年，江南大族以此籍没。万二得以保全。 　　万二以其商旅之身，见机识兆，谋动保成。井市高人也。 　　< 三> 回文诗 　　诗人熊元素曾作回文诗： 　　融融日暖乍晴天，骏马雕鞍绣辔联。风细落花红衬地，雨微垂柳绿拖烟。 　　茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。同恨此时良会罕，空飞巧燕舞翩翩。 　　倒转念： 　　翩翩舞燕巧飞空，罕会良时此恨同。前砌玉梢花剪雪，曲江春色草铺茸。 　　烟拖绿柳垂微雨，地衬红花落细风。联辔绣鞍雕马骏，天晴乍暖日融融。 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　< 四> 八大神剑 　　八大神剑：越王勾践以昆吾山之金，使区冶子铸成八剑，以应八方之气。 　　一名“掩日”，以之指日，则日光为之暗淡。金阴所铸，阴胜则阳消。 　　二名“断水”，以之划水，开即不合。能分水。 　　三名“转魄”，以之指月，蟾兔为之倒转。 　　四名“悬剪”，飞鸟游过触其刃，则被斩截。 　　五名“惊鲵”，以之泛海，鲸鲵为之深避。 　　六名“灭魂”，挟之夜行，不避魑魅。 　　七名“却邪”，有妖魅者，见之则伏。能避邪。《聊斋》中为燕赤霞所持者。 　　八名“真刚”，切金断玉，如削土木。 　　另有他处所录十大名剑，不知所出。《红楼遗秘》中沈瑶所持“湛泸”剑， 也列其中： 　　第一　轩辕夏禹剑：众神采阳首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面 刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 　　第二　湛泸：欧冶子铸剑。通体黑色浑然无迹，无坚不摧而又不带丝毫杀气。 五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。湛泸剑是一把仁道之剑。 　　第三　赤霄：汉高啐祖刘邦斩白蛇起义所配。帝王之剑。 　　第四　泰阿：传说为欧冶子和干将联手所铸。风胡子言：泰阿者威道之剑， 而内心之威才是真威，只有身处逆境威武不屈才能激发出泰阿剑的剑气之威。 　　第五　七星龙渊：传说是由欧冶子和干将联手共铸。为铸此剑，凿开茨山， 放山中溪水灌铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成后，俯 视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。传 说“渔丈人”以此剑自刎。以解逃亡中的伍子胥疑心。 　　第六第七　干将莫邪：一雄一雌。干将莫邪为吴王铸剑之事千古流传。此处 不表。另述一事：汉朝时丰城县令雷焕在修筑城墙之时，从地下掘出一个石匣， 内藏一剑，刻有“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。 一日，雷焕从延平津湖边过，腰中佩剑突从鞘中跳出跃进水里。水面翻涌，跃出 黑白双龙，双龙向雷焕频频点头致谢，后，两龙纠缠厮磨，双双潜入水底不见。 干将、莫邪是一对挚情之剑。 　　第八　鱼肠：专诸刺王僚之剑。鱼肠剑是一把勇绝之剑。刺客之剑。 　　第九　纯钧：秦国相剑师薛烛语云：“此剑为天人共铸。铸剑时，千年赤堇 山山破而出锡，万载若耶溪水涸而出铜。雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝 填炭。欧冶子承天命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天， 赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱。真 所谓价值连城，无价之宝。 　　第十　承影：《列子。汤问》之中有一铸于商朝，后来被春秋时卫国人孔周 所藏的名剑：“承影”断物无形。承影是一把精致优雅之剑。 　　< 五> 八骏 　　周穆王驭八龙之骏，巡行天下： 　　一名“绝地”，足不践土。　二名“翻羽”，行越飞禽。 　　三名“奔宵”，夜行万里。　四名“越影”，逐日而行。 　　五名“踰辉”，毛色炳耀。　六名“超光”，一形十影。 　　七名“腾雾”，乘云而奔。　八名“挟翼”，身有肉翅。 　　下面是唐太宗“昭陵六骏”： 　　拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞 曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。” 　　飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露 紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里 附一人，仿丘行恭拔箭。 　　什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。 　　白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足， 耸辔平陇，回鞍定蜀。” 　　特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。 　　青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。 　　< 六> 龙生九子 　　名剑宝马说了许多，再来说说龙。“一龙生九子，九子各不同”一位龙母， 生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。 　　赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙 院祠堂，随处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 　　狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在了 监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而 生畏。 　　螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好 在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有 一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑 其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 　　椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画 在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是 取其可以紧闭之意，以求安全吧。 　　囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位喜好音乐的龙子，不光立在 汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上立也有其 扬头张口的形象。 　　蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸 鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上， 并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声洪而亮。 　　饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮 是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。 饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 　　狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又 好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的 动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们 便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 　　睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦本意是怒目而视， 所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一 样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。